Ek waardeer dr Bink se oproep toe aksie. Ek trek sy lofsange oor die kerngesin in twyfel. Die kerngesin kan net 'n positiewe impak hê as die ouerfigure geestesgesond is. As opvoeder het ek die afgelope 25 jaar die effekte van geestessiekkerngesinne daagliks beleef. Verder word die impak van die portuurgroep op kinders van 9-16 geensins aangespreek deur Dr Brink nie. Soos Dr Brink wil ek ook aksie sien. Die filosoof Alain de Boton se School of Life program is een manier waarop filosofie prakties gemaak kan word. Dalk sal Dr Brink belangstel om 'n tak van School of Life in Afrikaans, vir Suid-Afrika te begin? Laat weet my, ek sal help.
Sou ’n mens nie ook kon vra of die breër transformatisme-projek, as 'n neo-Marxistiese ideologie, noodwendig by die gesin later gaan moet uitkom as teiken omdat dit die laaste nie-gepolitiseerde lojaliteit is nie? Afrikane is vreemd met gesin/familie. As mens vir hulle vra dan is familie vir hulle belangrik maar dikwels word Afrikane se maatskaplike weefsel deur sosiale redes, ekonomiese migrasie en afwesige ouerskap uitmekaar geruk.
Uitstekend geskryf!
Ek waardeer dr Bink se oproep toe aksie. Ek trek sy lofsange oor die kerngesin in twyfel. Die kerngesin kan net 'n positiewe impak hê as die ouerfigure geestesgesond is. As opvoeder het ek die afgelope 25 jaar die effekte van geestessiekkerngesinne daagliks beleef. Verder word die impak van die portuurgroep op kinders van 9-16 geensins aangespreek deur Dr Brink nie. Soos Dr Brink wil ek ook aksie sien. Die filosoof Alain de Boton se School of Life program is een manier waarop filosofie prakties gemaak kan word. Dalk sal Dr Brink belangstel om 'n tak van School of Life in Afrikaans, vir Suid-Afrika te begin? Laat weet my, ek sal help.
Goeie stuk.
Sou ’n mens nie ook kon vra of die breër transformatisme-projek, as 'n neo-Marxistiese ideologie, noodwendig by die gesin later gaan moet uitkom as teiken omdat dit die laaste nie-gepolitiseerde lojaliteit is nie? Afrikane is vreemd met gesin/familie. As mens vir hulle vra dan is familie vir hulle belangrik maar dikwels word Afrikane se maatskaplike weefsel deur sosiale redes, ekonomiese migrasie en afwesige ouerskap uitmekaar geruk.